25 июня 860 года завершился один из крупнейших походов Древней Руси – недельная осада Константинополя – в результате которого русы заключили первый известный историкам договор «мира и любви» с Византийской империей

25 июня 860 года завершился один из крупнейших походов Древней Руси недельная осада Константинополя в результате которого русы заключили первый известный историкам договор мира и любви с Византийской империей.

В эти дни, 1166 лет назад точность этой датировки, зафиксированной в византийской Брюссельской хронике, является большой редкостью в древнерусской истории к берегам Босфора подошёл флот русов, насчитывавший, по разным сведениям, от 200 до 360 кораблей.

Лишь мощные укрепления Константинополя не позволили взять византийскую столицу штурмом. Спустя неделю, 25 июня 860 года, осада была снята, и войско Руси отступило с богатой добычей.

По свидетельству Константинопольского патриарха Фотия, русов заставила уйти внезапно разбушевавшаяся морская стихия. Историки до сих пор спорят о неожиданных причинах отступления.

Вот как в Повести временных лет древнейшем из дошедших до нас русских летописных сводов описывается поход 860 года:

Пошли Аскольд и Дир на греков и пришли к ним в четырнадцатый год царствования Михаила. Цесарь же был в это время в походе на агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет на Царьград, и возвратился цесарь.

Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Цесарь же с трудом вошёл в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы Влахернской, и вынесли они с пением божественную ризу святой Богородицы и погрузили в реку.

Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и встали огромные волны, и разметало корабли безбожной Руси, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось спастись от этой беды и вернуться домой.

Вскоре после похода в Константинополь прибыло посольство Руси и между сторонами был заключёндоговор мира и любви. По своему значению он может считаться первым известным внешнеполитическим соглашением формировавшегося Древнерусского государства. Текст этого соглашения до нас не дошёл, однако исходя из геополитических последствий договора, можно предполагать, что в нем были зафиксированы следующие положения:

Оформленные межгосударственные отношения Руси и Византии означали международное признание Руси.

Стороны устанавливали добрососедские отношения.

На Русь допускались христианские миссионеры-проповедники.

Византия обязывалась ежегодно уплачивать дань Руси за её воздержание от войн.

Русь обязывалась доставлять военную помощь Византии в случае необходимости.

О произошедших переменах свидетельствует и сам Патриарх Фотий. В своём Окружном послании восточным патриархам, написанном в 867 году, он сообщал, что ещё недавно грозный и свирепый народ русов радушно принял христианского епископа:

Тот самый так называемый народ Рос те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу!

Но ныне, однако, и они переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан, сами себя с любовью поставив в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего против нас грабежа и великого дерзновения.

И при этом столь воспламенило их страстное стремление и рвение к вере, что приняли они у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием встречают христианские обряды.

Эти события вошли в историю как Фотиево, или Аскольдово, крещение Руси. Вероятнее всего, новая вера тогда распространилась среди части русской знати и дружины.

Однако именно после похода 860 года между языческой Русью и христианской Византией были налажены постоянные дипломатические, торговые и духовные связи. На русской земле появился первый епископ, а христианство стало постепенно проникать в жизнь древнерусского общества.

Это заложило основы пути принятия Русью христианства, который продолжили княгиня Ольга и её внук князь Владимир, выбравший вместе с дружиной и приближёнными православие в 988 году (Крещение Руси). Этот цивилизационный ценностный выбор во многом определил дальнейший ход истории.